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大境界·2019当代中国书画名家年度人物 赵永夫
发布时间:2019-11-09     

  艺术的灵魂是境界。言气质,言格律,言神韵,不如言境界。境界是产生艺术美感的根本,是流露在作品中的人生感悟。境界体现着艺术与人生的时代精神。

  时代呼唤好的艺术作品,更呼唤有大境界的精品。书画家们以“形神兼备、迁想妙得”为心像,强调“外师造化,中得心源”,追求“天人合一、物我两忘”的境界,他们将主观精神因素与客观世界相融合,浩瀚宇宙、天地万物在他们自身修养、学识、情感以至生命的倾注下,美的瞬间便定格成永恒,尺幅之中透射出具有深刻内涵的大美形象和大境界。

  赵永夫,生于甘肃.临洮,现居天津。自幼酷爱绘画艺术。毕业于天津美术学院国画系。在校期间师从何家英、霍春阳、杨沛漳、贾广健等教授研习人物及花鸟画,尤以工笔人物画见长。其后又受冯霖章先生的教导,领悟甚深,艺术视野更加开阔。

  现为甘肃省美术家协会会员,中国国画家协会会员。国家一级美术师。文化部现代工笔画院画家。

  出版有中国画技法丛书《中国古代仕女画法》《赵永夫花鸟画集》《画坛新势力、水墨七零后》《晓风乘露赵永夫人物画集》《 水墨方阵赵永夫作品集上、下》《赏饰-赵永夫团扇精品》《墨韵中国画的传承与超越赵永夫画集》《古韵新风赵永夫中国画集》《中国画的传承雅韵赵永夫画集》。

  尝闻陈师曾有言:“吾国美术自古以来最为发达,书画、雕塑、建筑皆能表国民性之特长。……唯书与画,授受渊源,自古迄今,统纪分明,蔚为大观。”读中国绘画史,如绵延之山脉、浩瀚之江河,起伏跌宕,亘古神奇,或质朴简率之帛画,或古拙雄健之画像砖石,或富丽沉厚之敦煌壁画,或风流蕴籍之人文画,或重彩,或水墨,或工谨,或写意,风格万千,流派纷呈,然无不流露中华民族之思想、情感、观念、意趣,无不彰显中华民族强烈而独特之审美意识。

  夫工笔画者,中国绘画之重要品类也。日月经天,江河行地。中国工笔画之概念经历岁月之嬗变,始称“细画”,工笔画上溯至元以前为国画之主流矣。虽工笔画之概念在有清一代臻熟,然可见于长沙马王堆出土之帛画,渊源一脉十分清晰。唐张彦远云:“历历具足,甚谨甚细而外露巧密。”逮唐宋乃工笔画之高峰,名家辈出,经典铸就,石窟壁画是为见证,遗响润泽引领当今。元代文人画兴起,“意足不求颜色似”,意笔画奇峰耸出,承宋代水墨画之衣钵,是为国画之主流,工笔画渐入低潮。至明工笔画称“工画”,唐寅经典名言“工画如楷书,写意如草圣。”清以降,工笔画概念既定,包容之性、多元之性、开放之性为时代所接纳。由“细”至“工”进而“工笔画”,取神得形,以线立形,以形达意,实乃历代学人及朝代艺术追求之趣味也。新中国成立,尤其改革开放四十年以来,伴“八五思潮”之涌起,乘艺术教育之蓬勃,工笔画欣逢新时代之盛世辉煌。仰唐宋之巅峰,借西画剖析、色彩学说之梯杖,承中华文化之传统,存中华文化之特质,振中华文化之精神,再现豪迈之气象。中国工笔画业已构建新样式、新方法、新语境、新观念也。纵观当代中国工笔人物画,造型能力之严谨,传统线描功底之扎实,色彩之和谐,刻画之细致入微,人物形象之鲜活生动,生活场景之真切感人,实属国家之荣光,绘画之珠冠矣。永夫正逢其时,问学津门,师承家英、沛漳、春阳、广健诸先生,涵泳优秀传统文化,师心师法师造化,定有作为矣!

  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉。”中华优秀传统文化乃艺术之根与魂。创作出无愧于时代之经典作品,必须读懂中国人,读透中华美学精神,汲取精华,去其糟粕。文明因交流而多彩,因互鉴而丰富,西方之色彩、解剖、构成、透视、材料等皆可为工笔画所用。“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方绘画之可采入者融之”,此徐悲鸿先生谈古今中西之高论也。今人冯远先生以为,东西方文化艺术互补互渗交汇须有“度”,白小姐全年九肖中特。若过“度”则可能丧失了吾等赖以存身与引以为光荣之基石,假若达不到“度”,则现代传统难以建立。一言以蔽之,惟认清中国绘画之特征,建立吾国人之标准体系才是正确做法,话语权不应为西方所谓之标准,也不是主动地放弃中国绘画特色而与西方艺术接轨。中国绘画之基因只能靠中国人自信地传承下去才能得以发展。现代工笔绘画以继承传统工笔绘画为基础,借鉴西方绘画人物造型、光影、色彩和空间处理,创造全新之画种,或古代仕女,或现代人物,为大众所喜闻乐见,绘画艺术已开拓出一片天地。

  赵君永夫幸运矣,所处之时代,恰逢中国绘画艺术走出阴霾,走向大发展、与国际接轨之时代,绘画技法、绘画意识及绘画理念焕然一新,与时俱进;永夫所接受者,为此全新绘画理念。品读永夫之画作,清新典雅、唯美纯净。既继承传统韵味又融入现代气息,且将西画之观念、技法融入创作中。永夫大胆实践,颇有成果,引人关注。

  诚如《中庸》所云:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”中国工笔画与写意画之关系亦如是,工笔与写意在历史发展长河中互为借鉴,互动互补,相融共生,共同发展。工笔画之基本形式、精神内涵、文化特质独步当代,其生命力之所以如此强大,不仅来自不同朝代美术家审美创造,更基于自身艺术属性。一者源于中国画之材料、手段、方法决定其不可能同西画般描绘出非常惟妙惟肖之视觉逼真效果;二者源于中国绘画强大文化观念之支撑,儒、道文化和中国哲学使得中国画中诸多艺术之观念几近技术本质,画不以追求淋漓尽致之客观真实,且去写意、写情、写心。苏东坡云:“论画以形似,见与儿童邻”,描绘之对象妙在似与不似之间,实未有偏离艺术表达之本质。工笔画非为逼真,是为画艺术之真,是故工笔画较之写意画,殊途而同归,用“工”之态度,做“意”之表达,此乃中国文化观念之高度凝结与精致诠释矣。写意水墨画为中国绘画文化品味建构之高标,从理论到实践上提升中国绘画之文化内涵至新境界,写意水墨画彰显之中国文化和哲学精神最为深刻矣。反之,写意水墨画影响工笔画,如写意画之意象表达虽走在前面,但并未削弱工笔画,反而拓展工笔画领域,为工笔画发展提供可能性。是故跨界则有新空间,有创新之新地带。画不在似,亦不在不似,亦不在似与不似之间,在乎神与韵也。得人情于物理者,似与不似皆好耶。

  明人杜琼云:“绘画之事,胸中造化吐露于笔端,恍惚变幻,象其物宜,足以启人之高志,发人之浩气。”借笔墨书写心灵,乃画家精神世界之剖白、才情之彰显、学识之记录,兼负“成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运”之特健药效功者也。

  中国画之笔墨非仅技法矣,览历代大师之笔墨,皆可领略体悟其之才华、性情和修养,“清心地”、“善读书”、“却早誉”、“亲风雅”。技法乃手段而已,旨在展现人之精神境界,画家之人生感悟。吴昌硕之线如金刚杵,金石气十足;八大山人之线尽显苦涩与孤寂;任伯年之线飘逸潇洒……故学者当识古人用笔之妙,笔笔从手腕脱出,即是笔笔从心坎流出矣。

  永夫善工兼写,相辅相成,相融相合,渐入佳境。已有数种画册问世,亦在多地举办画展,今又有新作出版,嘱余作文以序之,甚喜共勉。斯为序。

  (李学春 甘肃省政府文史研究馆馆长,中国书法家协会会员,中国美术家协会会员)

  艺术顾问:陈天增 方强 韩一 何仁诰 姜耀南 金格格 孔淩 郎华 李任孚 李泽霖 李玉民 李自龙 刘建国 路民 吕大江 穆春华 马长江 马万国 潘荣本 秦明强 任伟 沈风涛 沈克明 宋士操 苏童 孙良利 王犇 王定锁 王力 王信聪 王晓银 王佑学 王祖铭 吴康 徐志敏 叶岚 于兆科 张万琪 张义宾 张哲珠 赵毅 周菁 祝夫刚 左进伟(先后以姓氏首字母为序)

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